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六祖金刚经注解

发布时间:2019-07-30 17:41:31    编辑:六祖    阅读次数:

六祖金刚经注解

1、“见佛性不名众生,不见佛性是名众生”,如来所说金刚喻者,只为世人性无坚固,口虽诵经,光明不生,外诵内行,光明齐等,内无坚固,定慧即亡,口诵心行,定慧均等,是名究竟。

2、只缘世人性无坚固,于一切法上有生灭相,流浪诸趣,未到真如之地,并是此岸;要具大智慧,于一切法圆满,离生灭相,即是到彼岸也。亦云心迷则此岸,心悟则彼岸;心邪则此岸,心正则彼岸。

3、内修般若行,以至究竟。如或但能诵说,心不依行,自心则无经;实见实行,自心则有经。

4、佛者,梵语,唐言觉也。觉义有二:一者外觉,观诸法空;二者内觉,知心空寂,不被六尘(色、声、香、味、触、法)所染。外不见人之过恶,内不被邪迷所惑,故名曰觉。觉即是佛也。

5、心地没有过失就是自性戒,心地没有痴念就是自性慧,心地没有散乱就是自性定,不增不减的自性坚如金刚,自身来去自如皆本于三昧。

6、何其自行本来清净,何其自性本不动摇,何其自行本不生灭,何其自行能生万法。-六祖。

7、若不识自心,不见本性,学法无益;识自本心,见自本性,即名天人师、佛。-五祖

8、恭敬一切众生,即是降服自心处。真者不变,如者不异,遇诸境界,心无变异,名曰真如。亦云外不假曰真,内不乱曰如。

9、心念一生则种种法随之而生,心念一灭则种种法随之而灭。

10、法相:通常指执五蕴、十二处、十八界等诸法为实有,是一种“有病”;非法相:指执著诸法皆空,是一种“空病”。若言无般若波罗蜜法,即是谤法。

11、福德分两种:一是有为的福德;一是无为的福德。有为的福德是有限量的,多做善事即多增福德,少做善事即少增福德,所谓种如是因,即得如是果;无为福德,并不一定要有何造作,乃是本性自具,不假修证,是称量法界,周遍虚空。

12、明心见性的方法,总括而言,其有六种,即为“六度”。其中“般若波罗蜜”一度最为重要,故称“第一波罗蜜”;其他五度为:布施、持戒、忍辱、精进、禅定。

13、忍辱:六度之一。忍是能忍之心;辱是所忍的境。忍约可分为三种:1、生忍:对人事方面的毁誉,皆能安然顺受,不生嗔恚之心;2、法忍:对于自然环境方面的逆境,如饥饱、冷热等非人力所造者,能处之泰然;3、无生法忍:菩萨行诸度时,了知一切诸法无我、本然不生的空理,将真智安住于理而不动。

14、无所住心:即其心无住。无住,即无著、不执著。无所住是不滞住善恶、是非、家有、断常、迷悟等对待的两边,连中道亦不住。

15、无我法:即是“人无我”、“法无我”的二无我,亦名二空。我是妄情所执的实体,而此实体,人法都无,毕竟空寂。人无我:人为五蕴假合,因业流转,没有一生不变的实体。法无我:不论佛法、世法,皆为依缘假立,对待而有,没有独立存在的实体。

16、离三心,去四相:三心为过去心、现在心、未来心,因本不可得,故离;四相为我相、人相、众生相、寿者相,本亦无,故去之。

17、我:佛教中所谓的我,有三种:真我、假我、神我。真我是指如来所证的神通自在我;假我指凡夫众生所执之我;神我之邪魔外道之我。

18、断灭:又作断见。主张众生在死后,生命即完全断灭、空无的看法。佛说诸法缘生缘灭,故不是常,但生灭不已,因果相续,毕竟性空,不是拨无因果的断灭。

19、经不是法,经文则肉眼可见,法则慧眼能见。若无慧眼者,但见其文,不见其法。若不见法,即不解佛意。不解佛意,则诵经不成佛道。

20、色身虽大,内心量小,不名大身。内心量大,等虚空界,方名大身。色身纵如须弥山,终不为大。

21、布施七宝,得三界中富贵报;讲说大乘经典,令诸闻者生大智慧,成无上道。当知受持福德,胜前七宝福德。

22、口说心不行即非,口说心行即是;心有能所即非,心无能所即是。

23、功,是指善行;德,是指善心。

24、色身虽大,内无智慧,即非大身;色身虽小,内有智慧,得名大身。虽有智慧,不能依行,即非大身;依教修行,悟入诸佛无上智见,心无能所限量,是名大身也。

25、“因”是产生结果的直接内在原因;“缘”是相资助的间接条件。一切法的生成,皆依赖各种条件。例如种子为“因”,阳光、雨露、泥土等为“缘”,因缘和合而生稻谷。

26、智者,上求菩提,属于利己;悲者,下化众生,属于利他。以之配于人身之两手,则悲为左手,智为右手。又配于真言之两部,则悲为胎藏界,智为金刚界。配于弥陀之两胁士,则悲为左胁之观音,智为右胁之势至。

27、如来云:“无法可说,是名说法。”夫可见于言语文字者,岂佛法之真谛耶?然非言语文字,则真谛不可得而传也。

28、〖何以故。

一切有为法。如梦幻泡影。

如露亦如电。应作如是观。〗

梦者是妄身。幻者是妄念。泡者是烦恼。影者是业障。梦幻泡影业。是名有为法。若无为法。则真实难名相。悟者无诸业。

以上就是六祖金刚经注解了,我们修行的时候可以多看看这些讲解,这些东西是能够帮助我们很快的去理解和修行经文的,能够让我们知道金刚经讲的什么,能够让我们更好的去修行的。

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