孝亲是做人的基础，发菩提心是孝亲精神延伸
现代人崇尚自由，不喜欢与父母同住，对父母孝心不足，对子女却捧为至宝过度溺爱，都是自私无德的体现，造成社会更多的孤独老人，生活无人料理，病苦无人照顾。有些与父母同住者，由于父母久病卧床，也成为久病无孝子。甚至更严重者，有的不顺己意，就忤逆父母，恶骂、杀害父母，违背伦理，造下滔天大罪。
在世为人凶暴，不孝父母，欺侮良善，不敬长老，常逢恶疾、衰恼、恶事，灾难缠身，再四处求神，逢庙必拜，从南到北，日日月月，年初至年尾，杀鸡宰羊，奉上丰富甘美饮食、牲醴求诸魍魉，祭拜诸天鬼神，以求福报终不得福。所谓日月祷祀如山，罪如江海，杀生求福，去福远矣！
佛说：“孝顺父母，世间第一福田。”若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：
一者、颜色端正。
二者、气力丰强。
三者、安稳无病。
四者、健康长寿，不逢灾难。
古人云：“孝为百善之首。”又云：“不孝父母，拜佛无益。”不孝父母，学佛或行做一切功德，皆无意义。
佛在《大方便佛报恩经》中说：
“如来为了一切父母，常常难行能行，难舍能舍。头目脑髓、国城、妻子、象马、七宝、辇舆、车乘、衣服、饮食、卧具、医药，一切给与。勤修精进、持戒、布施、多闻、禅定、智慧，乃至具足万行，不休不息，心无疲倦。为了孝养父母，知恩报恩，故能今天速成佛道。”
【引人深省的慈童女的故事–摘自杂宝藏经】
过去佛陀曾对弟子开示：“为人子女孝顺供养父母，纵使微薄亦获福无量；若是忤逆父母，即使一次、两次，罪亦无量。”弟子们想多了解罪福的事，于是佛陀又开示了长者子慈童女的因缘……
久远世前，波罗奈国境内有位长者早逝，留下独子“慈童女”和寡母相依为命。慈童女每天辛苦工作，以卖柴所得微薄的工资奉养母亲；从初初一日两钱、四钱、八钱、十六钱……全都如数地交给母亲。孝名远播的慈童女，不但深得大众信任，也累积了大量的客源。
“慈童女，你既聪明又有福报，为什么不效法父亲航海寻宝呢？”众人的劝谏打动了慈童女。“妈妈，爸爸生前从事什么行业？”慈童女问。“你爸爸在世时，常常出海探勘采宝。”母亲答。“爸爸以出海采宝为业，为什么我不再出海了呢？”慈童女认真地问。“你想去就去吧！”母亲半开玩笑地说，认为温厚孝顺的孩子不可能舍她而去。“就这么说定了！”慈童女心想。
几天后，一切准备就绪的慈童女，整装肃容向母亲辞行。“我只有你这么一个孩子，无论如何都不想让你离开我的身边。”母亲不舍地说。“妈妈，当初您若反对，我便不敢多想；如今您亲口答应了，怎么能出尔反尔呢？”慈童女坚决地表示。“……我还没死，你怎么忍心抛下我孤单一人？呜呜……”母亲老泪纵横，扑上前去抱着独子的脚放声痛哭。慈童女挣扎扭动，想挣脱母亲的臂膀，一拉一扯间竟拔下了母亲数十根苍发。年迈的母亲既疼痛又伤心，深怕得罪固执的独子，只好无奈地松手，放子远行。
航程十分顺利。取得珍宝后，一行人决定由陆路返乡。经过异国时，当地人好心地提醒他们：“这儿的国法规定：如果商队被盗贼打劫，商主不幸也被活捉，一切财物归于贼首；相反地，如果财物全被盗走，只要商主逃过一劫，日后便可全数取回。”慈童女为商队之首，权衡利害之后，决定每晚单独外宿，不和众人一起扎营，隔天清晨，再派人接他归队一起前进。有一天晚上，全营遭到风暴突袭，离去前，一阵匆忙混乱，忘了接回慈童女，从此慈童女独自留在异乡，飘泊流浪。
走着走着，饥渴疲惫的慈童女来到一座荒山，山上有一座琉璃色的华丽山城，城内四位手执如意宝珠的天女，载歌载舞地趋前欢迎。慈童女从此定居城中，过了四万年快乐的生活。有一天，他突然心生厌离，决定离去。“哎！阎浮提人的心念真是反覆无常，和我们生活了四万年，为什么好端端地说走就走呢？”天女们百思不解。慈童女全无贪恋，顾自前行，又看见远处有一座水晶雕琢而成的精致城郭，八位手执如意珠的天女，歌舞曼妙地趋前相迎，八万年后，慈童女心生厌恶，不告而别。从此以后，慈童女在白银城和十六位天女度过十六万年，在黄金城和三十二位天女共度三十二万年，最后都心生厌患，远走他方。途中，慈童女想起最后一群天女们告诉他的话：“离开这里之后，再也遇不到这么好的地方，不如就住下来。”“她们只是舍不得我罢了。”慈童女暗暗思忖：“只要往前走，一定有更好的地方等着我。”
不久，慈童女看见远方一座暮气沉沉的纯铁城。“奇怪了！怎么是铁打造的，不过里头一定非常美好。”慈童女加快脚步；然而前方没有温柔的天女，只见大门下站着一个怪人，头上戴着熊熊的火轮。怪人抬头，瞧了慈童女一眼，便将头上滚烫的火轮摘下，放到慈童女头上，一言不发地走了。慈童女纳闷着四下张望，发现狱卒向他缓缓走来。“请问这个火轮要戴到什么时候？”慈童女问。
“世间如果有人，跟你造了一模一样的善业恶业，航海寻宝，遍历诸城；当他来到这里时，就可以把火轮交给他，这是纯铁打造的火轮，绝对不会掉到地上。”狱卒自信满满地回答。“我到底修了什么福？造了什么恶业？”慈童女问。“你在世间每天辛苦工作，以两钱供养老母，感召于琉璃城内与四天女共度四万年；以四钱供养老母，感召水晶城内与八天女共度八万年；以八钱供养老母，感得白银城内与十六天女共度十六万年；以十六钱供养老母，感得黄金城内与三十二天女共度三十二万年。后来，因为起恶心，拔下年迈母亲的白发，所以注定要戴着火轮。”
“这座大铁城，除了我以外，还有其他人在受罪吗？”慈童女再问。“成千上万，数不尽的，多得不可数！”狱卒答。“这么说来，我脱离此地的机会十分渺茫”，慈童女心想：“希望所有一切应受的苦难，都由我一个人承当。”才刚起心动念，匡啷一声，铁轮就自动掉在地上。“您不是说，这个热火铁轮绝对不会掉下来吗？这又是怎么回事？”慈童女不解地问。“啰嗦！”恼羞成怒的狱卒用大铁叉重击慈童女的头部，慈童女就此命终，刹那间即投生到兜率天。
一生境遇奇特的慈童女，是释迦牟尼佛未成佛前的某一世。善恶业如是；因果昭然如是。
又如经中所说：“昔迦默国，鸠陀扇村中，有一老母，唯有一子，其子勃逆，不修仁孝，以瞋母故，举手向母，适打一下，即日出行，遇逢於贼，斩其一臂，不孝之罪，寻即现报，苦痛如是，後地狱苦，不可称计。”
为人子女，当从根本孝道做起，体念亲恩，反哺报答父母深恩，实践佛法慈悲喜舍的菩萨精神。父母是一切人子的大福田，除了事上尽心奉养之外，若能进一步接引他们亲近善知识、亲近正法，修行学佛，明心证道，这不仅是为人子女的福报，也是圆满孝道的具体表现。
佛门有三部孝经：《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《地藏经》。孝道是佛法的基础，孝亲是做人的基础，发菩提心化度众生就是孝亲的扩大。我们学习《华严经》告诉我们“天下男子是我父，天下女子是我母”。这个就是孝亲的扩充，发展。反过来说，一个连父母都不孝顺的人，怎么能够相信他会爱护众生，会救度众生呢？所以，离开孝道就没得佛法，佛法就是孝道的扩展和深入。《梵网经》告诉我们：孝顺父母、师长、三宝。孝顺是至道之法，孝名为戒。这个对于孝道的解释，就非常之透彻了。这部《地藏经》说，地藏菩萨示现婆罗门女、光目女，孝亲度亲的事迹，地藏菩萨正是以一念孝亲之心，而发展为“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的宏伟誓愿。
缘聚禅莲恩师法语: 无论学佛与否，道德礼仪是一个人的立世之本，心灵精神之根。而内德、外才、礼仪，对于一个人生存世间是否能尽可能处理好人际关系，协调好多方因缘都很重要。要学会尊重理解体谅他人，智慧心做主处理好家庭社会工作关系，才能在任何地点都可以无碍处世。
每个人都有各自的优点缺点，善于发现他人的闪光点，运筹帷幄，站在高视角全面地看问题，就会明白自己还欠缺很多，正视自己的缺点，勇敢地面对，及时改正，低下心来，谦虚学习他人的长处，补充自己的不足；消融自己的知见，这样就能逐步提高自己的道德素质完善自己的人格。
佛菩萨慈悲无量是因为心量广大，无处不是在为一切生命考虑，处处感恩一切、尊重一切、体谅关心一切、慈爱一切、包容一切、化度一切、无量光明慈悲慑服一切。学佛就要真学习佛菩萨的精神内涵升华生命层次。人身难得佛法难闻，时间飞梭如箭般流逝着，还有多少时间任由挥霍浪费？哪里还有那样多妄想私利心？
真佛子应以感恩恭敬心对待一切众生，尽最大能力化解一切可以化解的恶业恶因，用真心去感化融合有缘，无私奉献，珍惜一切时间来提高实际修持，实做实行实修实证积累福德资粮，才能够有实际能力利益一切万源，最终彻底脱离轮回苦海觉悟本来圆满回归佛土。
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