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印光大师:有病苦应念佛忏悔不可心生怨尤(文白对照)

发布时间:2019-09-19 09:24:31    编辑:    阅读次数:

有病苦应念佛忏悔不可心生怨尤

原文

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汝何不明道理,一至于此。目疾发生,不知忏悔宿生此生一切恶业,乃归之吃素。然则吃荤之人,便绝无目疾乎。汝以吃素为善为恶,若谓吃素为恶,吃荤为善。则强盗杀人亦是善,较吃荤为更大。若谓吃素为善,为善断无反遭恶报之理。其偶得恶报者,乃宿世恶业,由念佛吃素,转大苦为小苦。于此不生警惧而生怨尤,岂乐天知命,逆来顺受之君子哉。汝但志诚恳切念佛,决定吃素。纵比目疾苦万倍,亦不食一切众生肉。能如此居心,如此行事,决定会业消目明,心地开通。不似此无知无识之糊涂不识好歹也。汝未见金刚经云,善男子,善女人,受持此经,被人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道。以今世人轻贱故,先世罪业即为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提乎。此人之罪,应堕地狱。由持经之故,受人轻贱。堕地狱之罪,悉皆消灭。尚于未来得成佛道。此佛金口所说者。汝于世间正道理全不明白,故一遇逆境,便生怨尤,尚归咎于吃素。可谓枉读圣贤书矣。念佛以志诚为主。若志诚,则不会大散。当用随念随听之法。掐珠不过为防懈怠,掐之有碍,则不必掐。随念随听,比随息好。当云随息,不可云数息。光文钞随念随听之法,恐汝不善用。则但念得清清楚楚,听得清清楚楚即已。但依我说,决无有误。若依己愚见,则便绝交,不须谓光为师矣。——《文钞》之《复周寿超居士书》印光大师 著述

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译文

你为什么不懂道理到了这种程度,你眼睛生病,不知道念佛忏悔过去世和这一生所有的恶业,却怪罪于吃素造成的。而吃荤的人就绝不生眼病吗?你认为吃素是善还是恶?如果说吃素是恶,吃荤是善。那么强盗杀人就是善,这个善比吃荤的善更大;如果说吃素是善,那么行善绝对没有反而遭受恶报的道理。至于偶然得到眼病恶报的原因,是过去世的恶业造成的,由于现在念佛吃素的原故,转这个大苦为小苦,假如不念佛吃素,这个眼病将会更加严重。你不在这里心生警觉、惊惧之心,反而怨恨责怪,这难道能算是乐天知命、逆来顺受的正人君子吗?你尽管专心诚恳念佛,坚决吃素。纵然遭逢比眼病痛苦万倍的苦难,也不要吃所有众生的肉。能如此居心,如此行事,必定会罪业消除、眼睛恢复,智慧开启。不会仍然像这样的糊涂不懂好歹。 你没看到《金刚经》中说:善男子,善女人,因为读诵受持这部不可思议经典,而被人看不起,这个人过去世的罪业,应当堕落恶道。因为今世被人轻视的原故,过去世的罪业就能即时消灭,未来还可以成就无上正等正觉吗?这个人的罪业,本来应当堕落地狱,由于持诵这部经被人看不起的原故。堕落地狱的罪过,就全部都消除。还能够在未来得成佛道。这是佛金口所宣说的。你对于世间的真理全都不明白,所以一遇到逆境,心中就产生怨恨责怪,还归罪于吃素造成的。真可谓是白读圣贤书了。 念佛以专心诚恳为主。如果能够专心诚恳念佛,心就不会太过于散乱。应当用边念边听的方法来念。掐珠念佛不过是为了防止懈怠而已,如果掐珠有妨碍,就不必掐珠。边念边听,比边念边记数好。应当说边念边记数,不可以说边念边默数呼吸。印光《文钞》边念边听的方法,恐怕你不会运用,其实只是嘴里念得清清楚楚,耳朵听得清清楚楚而已。只要依照我所说的去做,绝对没有错误。如果依照你自己愚痴的意思去做,那么就绝交,不必把印光当作师父了。——佛弟子 敬译

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