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勿与色相合,请问师父,色指哪些?相指哪些?

发布时间:2019-09-10 09:23:34    编辑:    阅读次数:

勿与色相合,请问师父,色指哪些?相指哪些?

色包括一切物质,有形状的,这些都可以称为色。色中有五大正色。我们知道,色,这不光是世间的男女色,还有世间、器世界的一些色,还有这个世间的各种颜色。

 (编者注:世间、器世界:在佛教里,不光指森罗万象的大地为世间,宇宙和人生,统名之为世间,《俱舍论》卷八对世间举出二种,即:一、有情世间,又作众生世间、有情界。一切众生由迷惑造业所感的的色身,叫做“有情世间”。二、器世间,又作物器世间、器世界、器界、器。谓一切无情世界,皆假山河大地而成,有侧有仰,名之为器,又复各各差别不同,故名器世间。指有情所依靠居住的之山河大地、国土等。器世间之器,即“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。佛教所说的色,即包括包括以上世间、器世界的众生、各种物质等。)

比如出家人穿的衣服,都是坏色,不允许穿什么大红,大黄,大黑,等等,这都是不允许的,因为这色都属于正色。为什么不允许有正色呢?这色是我们妄想坚固的结果所产生的。为什么出家人要穿坏色衣服?坏色衣服就是因为要破色,用这个坏色来破色,破色就是坏掉这个正色。所以出家人穿的衣服,都很珍贵的,代表法。佛告诉三衣(袈裟)不允许离身,就是处处用法来修行,来指导我们。

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相,有所有的相。只要是我们起心动念,都可以称为相。有相,有形相,比如说眼睛所见的是一种相,还有一些看不见的,有的梦中还有一种相,还有一种叫非相非非相,等等,都是妄想所指的。就是说你只要是有念头,色相就会存在的。

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色和相是哪来的?是你念头来的,这是你的根子,是你妄想来的。妄想越多,色相越重,这就是结暗成色。(编者注:《楞严经》原文为结暗为色。“晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸。”)

给举个例子,比如说拿一张纸(师父拿起一张纸,给大家看),我们知道它的色是白色,透明。如果我拿这一摞纸,它是白色,但不透明,发黑。这色哪来的呢?是纸的增加,所来的色。所以说,世间的色就是这么来的。一切色都是根据我们妄想的多少,来决定色的成色(深浅),黑和暗。

有的说,师父,现在太阳出来了,人都看到人的面目,这是什么色?这就是黑色,甚至还不如黑色呢。说“我们都看到挺光明,眼睛鼻子都看到了。”但这就是黑色相。你看底版挺黑,洗出照片就翻出人影了,它俩是一个道理。这是黑色的变版,你不知道,这就是黑色,这就是无明。有的人以为黑天才是黑天,白天就是白天了。白天、黑天都是无明,都是黑的。这个问题,等我们有了实证就会知道。

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