天竺三藏鸠摩罗什，西域龟兹国（今新疆库车县）人。幼年随母出家，通达佛法。东晋后秦弘始三年（公元401年），到达长安，被尊为国师。在长安期间，鸠摩罗什率弟子僧肇等800余人，译出《摩柯般若经》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论经》和《大智度论》等论，共74部、384卷，对中国佛教有很大的贡献。
姚秦弘始四年（公元402年）
1卷
围绕着佛陀弟子须菩提和佛陀的问答展开，主要探讨了空的智慧。在中国佛教界，《金刚经》流传很广，被誉为是彻底解脱烦恼的大智慧。
《金刚经》根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若(bōrě)波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行(5176字或5180字)。唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。
金刚经属于《大正新修大藏经》中般若部的经典之一，主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。由于该经旨在论述成道境界，即无上正等正觉，在佛教中亦为“不可说境界”，故尽管经文篇幅短小，其文字结构仍然晦涩复杂。经文中强调“真理”本身的不合逻辑，必须躬亲体验才能感悟，而无法透过文字和简单逻辑推理而得。由于其精神与禅宗“直指人心，见性成佛”理念相契合，《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位，其影响也随之源远流长。
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